TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 07:47:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十冊 No. 2043《阿育王經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập sách No. 2043《A-dục Vương Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2043 阿育王經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2043 A-dục Vương Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿育王經卷第六 A-dục Vương Kinh quyển đệ lục 　　　　梁扶南三藏僧伽婆羅譯 　　　　lương phù Nam Tam Tạng tăng già Bà la dịch 　　佛記優波笈多因緣第六 　　Phật kí ưu ba Cấp-đa nhân duyên đệ lục 是時佛欲涅槃化阿波羅囉龍王。 Thị thời Phật dục Niết-Bàn hóa A Ba la la long Vương 。 及瞿波囉旃陀利龍王竟。至摩偷羅國。 cập Cồ ba La chiên đà lợi long Vương cánh 。chí ma thâu la quốc 。 於彼國告阿難言。於此摩偷羅國我入涅槃百年後。 ư bỉ quốc cáo A-nan ngôn 。ư thử ma thâu la quốc ngã nhập Niết Bàn bách niên hậu 。 當有賣香商主名笈多。有兒名優波笈多無相佛。 đương hữu mại hương thương chủ danh Cấp-đa 。hữu nhi danh ưu ba Cấp-đa vô tướng Phật 。 當作佛事教化多人證阿羅漢果。此處石窟。 đương tác Phật sự giáo hóa đa nhân chứng A-la-hán quả 。thử xứ thạch quật 。 長十八肘。廣十二肘。 trường/trưởng thập bát trửu 。quảng thập nhị trửu 。 令其弟子人捉一四寸籌投石窟中使滿石窟。阿難當知。 lệnh kỳ đệ-tử nhân tróc nhất tứ thốn trù đầu thạch quật trung sử mãn thạch quật 。A-nan đương tri 。 我後教化弟子優波笈多最為第一。阿難。 ngã hậu giáo hóa đệ-tử ưu ba Cấp-đa tối vi đệ nhất 。A-nan 。 汝今見彼遠青林不。阿難答言。已見世尊。佛言。 nhữ kim kiến bỉ viễn thanh lâm bất 。A-nan đáp ngôn 。dĩ kiến Thế Tôn 。Phật ngôn 。 彼山名優樓漫陀。如來入涅槃百年後。 bỉ sơn danh Ưu-lâu mạn đà 。Như Lai nhập Niết Bàn bách niên hậu 。 當有舍那婆私比丘於彼山起寺。又說法教化。 đương hữu xá na bà tư Tỳ-kheo ư bỉ sơn khởi tự 。hựu thuyết Pháp giáo hóa 。 優波笈多令其出家。於摩偷羅國有長者子兄弟二人。 ưu ba Cấp-đa lệnh kỳ xuất gia 。ư ma thâu la quốc hữu Trưởng-giả tử huynh đệ nhị nhân 。 名那哆婆哆。其當於優樓漫陀山為起寺檀越。 danh na sỉ Bà sỉ 。kỳ đương ư Ưu-lâu mạn đà sơn vi/vì/vị khởi tự đàn việt 。 故名此寺為那哆婆哆。阿難當知。 cố danh thử tự vi/vì/vị na sỉ Bà sỉ 。A-nan đương tri 。 此寺最為第一禪處。阿難驚惋優波笈多饒益多人。 thử tự tối vi đệ nhất Thiền xứ/xử 。A-nan kinh oản ưu ba Cấp-đa nhiêu ích đa nhân 。 佛語阿難。汝今不應驚惋此事。 Phật ngữ A-nan 。nhữ kim bất ưng kinh oản thử sự 。 過去久遠其生惡道已益多人。 quá khứ cửu viễn kỳ sanh ác đạo dĩ ích đa nhân 。 又過去世於此優樓漫陀山三邊。一邊有五百緣覺。一邊有五百仙人。 hựu quá khứ thế ư thử Ưu-lâu mạn đà sơn tam biên 。nhất biên hữu ngũ bách duyên giác 。nhất biên hữu ngũ bách Tiên nhân 。 一邊有五百獼猴。獼猴之中而有一主。 nhất biên hữu ngũ bách Mi-Hầu 。Mi-Hầu chi trung nhi hữu nhất chủ 。 是獼猴主往緣覺處。見諸緣覺生歡喜心。 thị Mi-Hầu chủ vãng duyên giác xứ/xử 。kiến chư duyên giác sanh hoan hỉ tâm 。 取樹花果供養緣覺。時諸緣覺結加趺坐。 thủ thụ/thọ hoa quả cúng dường duyên giác 。thời chư duyên giác kiết già phu tọa 。 是時獼猴次第作禮。作禮已畢。於僧坐末而自端坐。 Thị thời Mi-Hầu thứ đệ tác lễ 。tác lễ dĩ tất 。ư tăng tọa mạt nhi tự đoan tọa 。 乃至日日亦復如是。時諸緣覺皆入涅槃。 nãi chí nhật nhật diệc phục như thị 。thời chư duyên giác giai nhập Niết Bàn 。 獼猴不知。恒修供養如本不異。 Mi-Hầu bất tri 。hằng tu cúng dường như bổn bất dị 。 見諸緣覺悉不受之。是時獼猴執緣覺衣及以牽脚。 kiến chư duyên giác tất bất thọ/thụ chi 。Thị thời Mi-Hầu chấp duyên giác y cập dĩ khiên cước 。 緣覺不動。獼猴思惟。是諸緣覺悉皆已死。 duyên giác bất động 。Mi-Hầu tư tánh 。thị chư duyên giác tất giai dĩ tử 。 啼泣懊惱。復至仙人處。是五百仙人皆臥棘刺。 Đề khấp áo não 。phục chí Tiên nhân xứ/xử 。thị ngũ bách Tiên nhân giai ngọa cức thứ 。 是時獼猴復學仙人臥棘刺上。 Thị thời Mi-Hầu phục học Tiên nhân ngọa cức thứ thượng 。 又學仙人臥灰土上。復學仙人五熱炙身。炙身去後。 hựu học Tiên nhân ngọa hôi độ thượng 。phục học Tiên nhân ngũ nhiệt chích thân 。chích thân khứ hậu 。 是時獼猴以水滅火取灰藏之。所臥棘刺拔取擲去。 Thị thời Mi-Hầu dĩ thủy diệt hỏa thủ hôi tạng chi 。sở ngọa cức thứ bạt thủ trịch khứ 。 所臥之灰復取除之。仙人以手攀樹自懸。 sở ngọa chi hôi phục thủ trừ chi 。Tiên nhân dĩ thủ phàn thụ/thọ tự huyền 。 獼猴復撥其手令其墮地。 Mi-Hầu phục bát kỳ thủ lệnh kỳ đọa địa 。 是獼猴四威儀中常教化諸仙。既教化已。於諸仙前端坐修定。 thị Mi-Hầu tứ uy nghi trung thường giáo hóa chư tiên 。ký giáo hóa dĩ 。ư chư tiên tiền đoan tọa tu định 。 語仙人言。汝等一切當如是坐。 ngữ Tiên nhân ngôn 。nhữ đẳng nhất thiết đương như thị tọa 。 時五百仙人隨其坐禪。是諸仙人無師說法。 thời ngũ bách Tiên nhân tùy kỳ tọa Thiền 。thị chư Tiên nhân vô sư thuyết Pháp 。 於三十七助菩提法思惟證得緣覺之道。既得道已。 ư tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp tư tánh chứng đắc duyên giác chi đạo 。ký đắc đạo dĩ 。 復作是念。我得聖道。由此獼猴。 phục tác thị niệm 。ngã đắc Thánh đạo 。do thử Mi-Hầu 。 即以香花飲食供養獼猴。乃至獼猴命終時。 tức dĩ hương hoa ẩm thực cúng dường Mi-Hầu 。nãi chí Mi-Hầu mạng chung thời 。 諸緣覺即以香木用燒其身。佛語阿難。 chư duyên giác tức dĩ hương mộc dụng thiêu kỳ thân 。Phật ngữ A-nan 。 是獼猴者即優波笈多是。優波笈多於惡道中。為多眾生作大饒益。 thị Mi-Hầu giả tức ưu ba Cấp-đa thị 。ưu ba Cấp-đa ư ác đạo trung 。vi/vì/vị đa chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 我入涅槃百年後。 ngã nhập Niết Bàn bách niên hậu 。 復於優樓漫陀山作大饒益。爾時世尊語阿難言。汝當捉我衣角。 phục ư Ưu-lâu mạn đà sơn tác Đại nhiêu ích 。nhĩ thời Thế Tôn ngữ A-nan ngôn 。nhữ đương tróc ngã y giác 。 時世尊將阿難身昇虛空往罽賓國。 thời Thế Tôn tướng A-nan thân thăng hư không vãng Kế Tân quốc 。 至已語阿難言。汝見此處多山林不。阿難答言。 chí dĩ ngữ A-nan ngôn 。nhữ kiến thử xứ đa sơn lâm bất 。A-nan đáp ngôn 。 已見世尊。復告阿難。 dĩ kiến Thế Tôn 。phục cáo A-nan 。 此罽賓國我入涅槃百年後當有末田地比丘。於此土立罽賓國。 thử Kế Tân quốc ngã nhập Niết Bàn bách niên hậu đương hữu mạt điền địa Tỳ-kheo 。ư thử độ lập Kế Tân quốc 。 乃至佛次第行到拘尸那城。涅槃時至。 nãi chí Phật thứ đệ hạnh/hành/hàng đáo Câu thi na thành 。Niết-Bàn thời chí 。 告長老摩訶迦葉。我今欲入涅槃。 cáo Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp 。ngã kim dục nhập Niết Bàn 。 汝當聚集法藏令住千年。為攝受眾生故。摩訶迦葉白佛言。世尊。 nhữ đương tụ tập pháp tạng lệnh trụ/trú thiên niên 。vi/vì/vị nhiếp thọ chúng sanh cố 。Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如世尊教。我當奉行。乃至佛念天帝釋。 như thế tôn giáo 。ngã đương phụng hành 。nãi chí Phật niệm Thiên đế thích 。 時天主帝釋知佛心已。即至佛所。 thời Thiên Chủ Đế Thích tri Phật tâm dĩ 。tức chí Phật sở 。 爾時世尊告帝釋言。憍尸迦。汝當護持法藏。帝釋白佛言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Đế Thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ đương hộ Trì Pháp tạng 。Đế Thích bạch Phật ngôn 。 世尊。我當如是。世尊復念四天王。 Thế Tôn 。ngã đương như thị 。Thế Tôn phục niệm Tứ Thiên Vương 。 時四天王知佛心故即至佛所。佛復告四天王。我涅槃後。 thời Tứ Thiên Vương tri Phật tâm cố tức chí Phật sở 。Phật phục cáo Tứ Thiên Vương 。ngã Niết-Bàn hậu 。 汝等當護持法藏。乃至未來三賊國王。 nhữ đẳng đương hộ Trì Pháp tạng 。nãi chí vị lai tam tặc Quốc Vương 。 汝皆應共其護持法藏。四天王白佛言。如是世尊。 nhữ giai ưng cọng kỳ hộ Trì Pháp tạng 。Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn 。như thị Thế Tôn 。 是時世尊以法藏付摩訶迦葉及天帝釋四天 Thị thời Thế Tôn dĩ Pháp tạng phó Ma-ha Ca-diếp cập Thiên đế thích tứ thiên 王等竟。復往摩偷羅國。 Vương đẳng cánh 。phục vãng ma thâu la quốc 。 如是次第至拘尸那城娑羅雙樹間。告阿難言。涅槃時至。 như thị thứ đệ chí Câu thi na thành Ta-la song thọ gian 。cáo A-nan ngôn 。Niết-Bàn thời chí 。 是娑羅雙樹北面。汝當安置眠處。 thị Ta-la song thọ Bắc diện 。nhữ đương an trí miên xứ/xử 。 我於今日中夜當入無餘涅槃。即說偈言。 ngã ư kim nhật trung dạ đương nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　生死海無底　　波浪洄澓深 　sanh tử hải vô để 　　ba lãng hồi phúc thâm 　老病以為岸　　我今已得渡 　lão bệnh dĩ vi/vì/vị ngạn 　　ngã kim dĩ đắc độ 　欲入無憂國　　棄捨身之栰 　dục nhập Vô ưu quốc 　　khí xả thân chi 栰 　更生以為海　　老可畏為水 　cánh sanh dĩ vi/vì/vị hải 　　lão khả úy vi/vì/vị thủy 　牟尼為牛王　　渡彼生死海 　Mâu Ni vi/vì/vị ngưu vương 　　độ bỉ sanh tử hải 　如人依於栰　　安隱至彼岸 　như nhân y ư 栰　　an ổn chí bỉ ngạn 乃至廣說。佛入涅槃起八舍利塔。第九甖塔。 nãi chí quảng thuyết 。Phật nhập Niết Bàn khởi bát Xá-lợi tháp 。đệ cửu anh tháp 。 第十炭塔而說偈言。 đệ thập thán tháp nhi thuyết kệ ngôn 。 　八塔高如山　　舍利在其下 　bát tháp cao như sơn 　　xá lợi tại kỳ hạ 　次第九甖塔　　第十者炭塔 　thứ đệ cửu anh tháp 　　đệ thập giả thán tháp 乃至天主帝釋及四天王。 nãi chí Thiên Chủ Đế Thích cập Tứ Thiên Vương 。 一切香花種種伎樂供養舍利。說言。世尊付我等法藏入涅槃。 nhất thiết hương hoa chủng chủng kĩ nhạc cúng dường xá lợi 。thuyết ngôn 。Thế Tôn phó ngã đẳng Pháp tạng nhập Niết Bàn 。 今我等依佛法守護。 kim ngã đẳng y Phật Pháp thủ hộ 。 是時帝釋語持梨哆阿囉哆(翻治國)言。汝於東方當護佛法。 Thị thời Đế Thích ngữ trì lê sỉ a La sỉ (phiên trì quốc )ngôn 。nhữ ư Đông phương đương hộ Phật Pháp 。 復語毘留多(翻增長)言。汝於南方當護佛法。 phục ngữ Tì lưu đa (phiên tăng trưởng )ngôn 。nhữ ư Nam phương đương hộ Phật Pháp 。 復語毘留博叉(翻不好眼)言。汝於西方當護佛法。 phục ngữ Tì lưu bác xoa (phiên bất hảo nhãn )ngôn 。nhữ ư Tây phương đương hộ Phật Pháp 。 復語鳩鞞羅(翻不好身)言。汝於北方當護佛法。世尊言。 phục ngữ cưu tỳ La (phiên bất hảo thân )ngôn 。nhữ ư Bắc phương đương hộ Phật Pháp 。Thế Tôn ngôn 。 我滅後有三賊王。當來與汝同處。 ngã diệt hậu hữu tam tặc Vương 。đương lai dữ nhữ đồng xứ/xử 。 若壞佛法汝當擁護。是時佛入涅槃。無數羅漢亦入涅槃。 nhược/nhã hoại Phật Pháp nhữ đương ủng hộ 。Thị thời Phật nhập Niết Bàn 。vô số La-hán diệc nhập Niết Bàn 。 是時空中悲聲說偈。 Thị thời không trung bi thanh thuyết kệ 。 　苦哉佛弟子　　一切皆涅槃 　khổ tai Phật đệ tử 　　nhất thiết giai Niết-Bàn 　今日此世間　　一切皆虛空 　kim nhật thử thế gian 　　nhất thiết giai hư không 無明為闇覆正法燈。大德羅漢悉皆涅槃。 vô minh vi/vì/vị ám phước chánh pháp đăng 。Đại Đức La-hán tất giai Niết-Bàn 。 無復守護三藏法者。三藏正法不得久住。 vô phục thủ hộ Tam Tạng Pháp giả 。Tam Tạng chánh pháp bất đắc cửu trụ 。 是時帝釋及四天王。 Thị thời Đế Thích cập Tứ Thiên Vương 。 無數諸天一切往至大迦葉所。至已禮迦葉足而說言。 vô số chư Thiên nhất thiết vãng chí đại Ca-diếp sở 。chí dĩ lễ Ca-diếp túc nhi thuyết ngôn 。 世尊付法藏與大德及我等。大德。今當與我共護佛法。 Thế Tôn phó pháp tạng dữ Đại Đức cập ngã đẳng 。Đại Đức 。kim đương dữ ngã cọng hộ Phật Pháp 。 一切佛法當共聚集。勿令分散。 nhất thiết Phật Pháp đương cọng tụ tập 。vật lệnh phần tán 。 今此佛法天人攝受住世千年。為攝受一切眾生故。 kim thử Phật Pháp Thiên Nhân nhiếp thọ trụ/trú thế thiên niên 。vi/vì/vị nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh cố 。 乃至迦葉鳴磬。以神通力從口出聲。 nãi chí Ca-diếp minh khánh 。dĩ thần thông lực tùng khẩu xuất thanh 。 告閻浮提一切令知。有五百阿羅漢住拘尸那伽。 cáo Diêm-phù-đề nhất thiết lệnh tri 。hữu ngũ bách A-la-hán trụ/trú Câu thi na già 。 是時迦葉語阿(少/兔)樓馱。長老。見阿羅漢誰今未來。 Thị thời Ca-diếp ngữ a (Nậu )A-nậu-lâu-đà 。Trưởng-lão 。kiến A-la-hán thùy kim vị lai 。 阿(少/兔)樓馱答言。 a (Nậu )A-nậu-lâu-đà đáp ngôn 。 伽梵波提(翻牛主)今在天上尸利沙(翻樹名)殿。其今未來。大德迦葉問諸比丘。 già phạm ba đề (phiên ngưu chủ )kim tại Thiên thượng thi lợi sa (phiên thụ/thọ danh )điện 。kỳ kim vị lai 。Đại Đức Ca-diếp vấn chư Tỳ-kheo 。 今此眾中誰為最小。富那羅漢答言。我為最小。 kim thử chúng trung thùy vi/vì/vị tối tiểu 。phú na La-hán đáp ngôn 。ngã vi/vì/vị tối tiểu 。 摩訶迦葉語言。長老。眾僧法教汝能受不。 Ma-ha Ca-diếp ngữ ngôn 。Trưởng-lão 。chúng tăng pháp giáo nhữ năng thọ bất 。 富那答言。能受。迦葉又言。善男子。 phú na đáp ngôn 。năng thọ 。Ca-diếp hựu ngôn 。Thiện nam tử 。 汝今能受眾僧教法。善哉善哉。 nhữ kim năng thọ chúng tăng giáo pháp 。Thiện tai thiện tai 。 汝今當往天上尸利沙殿伽梵波提所而語之言。 nhữ kim đương vãng Thiên thượng thi lợi sa điện già phạm ba đề sở nhi ngữ chi ngôn 。 大迦葉及諸眾僧喚汝來下。今有眾事。汝可速來。 đại Ca-diếp cập chư chúng tăng hoán nhữ lai hạ 。kim hữu chúng sự 。nhữ khả tốc lai 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　善男子當往　　尸利沙之林 　Thiện nam tử đương vãng 　　thi lợi sa chi lâm 　捨此眾往彼　　伽梵波提所 　xả thử chúng vãng bỉ 　　già phạm ba đề sở 乃至富那往至尸利沙殿。語伽梵波提言。 nãi chí phú na vãng chí thi lợi sa điện 。ngữ già phạm ba đề ngôn 。 迦葉及諸眾僧。於閻浮提一切和合。 Ca-diếp cập chư chúng tăng 。ư Diêm-phù-đề nhất thiết hòa hợp 。 今有僧事汝宜速下。伽梵波提答言。善男子。 kim hữu tăng sự nhữ nghi tốc hạ 。già phạm ba đề đáp ngôn 。Thiện nam tử 。 汝當說佛及眾僧。勿道迦葉及眾僧。何以故。佛已涅槃。 nhữ đương thuyết Phật cập chúng tăng 。vật đạo Ca-diếp cập chúng tăng 。hà dĩ cố 。Phật dĩ Niết-Bàn 。 諸外道等當輕佛法。 chư ngoại đạo đẳng đương khinh Phật Pháp 。 復次有惡比丘起破僧事。外道當言。佛既涅槃。法亦滅盡。 phục thứ hữu ác Tỳ-kheo khởi phá tăng sự 。ngoại đạo đương ngôn 。Phật ký Niết-Bàn 。Pháp diệc diệt tận 。 諸比丘等皆無所知。佛昔在世。 chư Tỳ-kheo đẳng giai vô sở tri 。Phật tích tại thế 。 以智慧光明令諸世間悉亦光明。今既滅度。世間皆闇。 dĩ trí tuệ quang minh lệnh chư thế gian tất diệc quang minh 。kim ký diệt độ 。thế gian giai ám 。 我於今者何事至彼。復說偈言。 ngã ư kim giả hà sự chí bỉ 。phục thuyết kệ ngôn 。 　一切世間空　　無復歡喜處 　nhất thiết thế gian không 　　vô phục hoan hỉ xứ/xử 　無如來說法　　閻浮提無事 　vô Như Lai thuyết Pháp 　　Diêm-phù-đề vô sự 　我今欲住此　　而入於涅槃 　ngã kim dục trụ/trú thử 　　nhi nhập ư Niết-Bàn 汝今還彼以宣我心。 nhữ kim hoàn bỉ dĩ tuyên ngã tâm 。 伽梵波提禮大迦葉及諸眾僧。而說偈言。 già phạm ba đề lễ đại Ca-diếp cập chư chúng tăng 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　一切世間空　　無復歡喜處 　nhất thiết thế gian không 　　vô phục hoan hỉ xứ/xử 　無如來說法　　閻浮提無事 　vô Như Lai thuyết Pháp 　　Diêm-phù-đề vô sự 　我今欲往此　　而入於涅槃 　ngã kim dục vãng thử 　　nhi nhập ư Niết-Bàn 伽梵波提說此語已即入涅槃。 già phạm ba đề thuyết thử ngữ dĩ tức nhập Niết Bàn 。 是時富那還閻浮提。而說偈言。 Thị thời phú na hoàn Diêm-phù-đề 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　大德勝眾　　伽梵波提　　禮敬而言 　Đại Đức thắng chúng 　　già phạm ba đề 　　lễ kính nhi ngôn 　佛已涅槃　　我於今日　　亦入涅槃 　Phật dĩ Niết-Bàn 　　ngã ư kim nhật 　　diệc nhập Niết Bàn 　如大象滅　　子亦隨滅 　như đại tượng diệt 　　tử diệc tùy diệt 是時大迦葉即便立制。 Thị thời đại Ca-diếp tức tiện lập chế 。 從今已去眾僧和合結集法藏。其事未畢。諸比丘等不得涅槃。 tùng kim dĩ khứ chúng tăng hòa hợp kết/kiết tập pháp tạng 。kỳ sự vị tất 。chư Tỳ-kheo đẳng bất đắc Niết Bàn 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　從今日已去　　一切僧和合 　tùng kim nhật dĩ khứ 　　nhất thiết tăng hòa hợp 　未結集法藏　　皆不得涅槃 　vị kết/kiết tập pháp tạng 　　giai bất đắc Niết Bàn 乃至五百阿羅漢皆和合竟。大迦葉白僧言。 nãi chí ngũ bách A-la-hán giai hòa hợp cánh 。đại Ca-diếp bạch tăng ngôn 。 此長老阿難恒隨如來其今已老。 thử Trưởng-lão A-nan hằng tùy Như Lai kỳ kim dĩ lão 。 一切眾僧當恭敬之。復說偈言。 nhất thiết chúng tăng đương cung kính chi 。phục thuyết kệ ngôn 。 　此長老阿難　　受持佛所說 　thử Trưởng-lão A-nan 　　thọ trì Phật sở thuyết 　利根有智慧　　常隨如來行 　lợi căn hữu trí tuệ 　　thường tùy Như Lai hạnh/hành/hàng 　淨心解佛法　　應當恭敬之 　tịnh tâm giải Phật Pháp 　　ứng đương cung kính chi 　饒益諸眾僧　　十力所讚歎 　nhiêu ích chư chúng tăng 　　thập lực sở tán thán 是時大迦葉語諸比丘。 Thị thời đại Ca-diếp ngữ chư Tỳ-kheo 。 我等若於此地結集法藏。大眾雲聚必當悲泣妨於法事。 ngã đẳng nhược/nhã ư thử địa kết/kiết tập pháp tạng 。Đại chúng vân tụ tất đương bi khấp phương ư pháp sự 。 我等欲於佛得道處摩伽陀國結集法藏。 ngã đẳng dục ư Phật đắc đạo xứ/xử Ma-già-đà quốc kết/kiết tập pháp tạng 。 乃至迦葉及五百羅漢至王舍城。 nãi chí Ca-diếp cập ngũ bách la hán chí Vương-Xá thành 。 是時長老毘梨時弗多供給阿難。行毘梨時國至已。 Thị thời Trưởng-lão Tì lê thời phất đa cung cấp A-nan 。hạnh/hành/hàng Tì lê thời quốc chí dĩ 。 彼國四眾聞佛涅槃心生悲惱。是阿難思惟。 bỉ quốc Tứ Chúng văn Phật Niết-Bàn tâm sanh bi não 。thị A-nan tư tánh 。 四眾懊惱。云何說法。長老毘梨時弗思惟。 Tứ Chúng áo não 。vân hà thuyết Pháp 。Trưởng-lão Tì lê thời phất tư tánh 。 我觀和上心。為是聖人。為是凡夫。 ngã quán hòa thượng tâm 。vi/vì/vị thị Thánh nhân 。vi/vì/vị thị phàm phu 。 即見和上猶是學心。未厭欲界見已往阿難處。 tức kiến hòa thượng do thị học tâm 。vị yếm dục giới kiến dĩ vãng A-nan xứ/xử 。 至已說此偈言。 chí dĩ thuyết thử kệ ngôn 。 　汝當往樹下　　於涅槃作心 　nhữ đương vãng thụ hạ 　　ư Niết-Bàn tác tâm 　瞿曇當坐禪　　不久證涅槃 　Cồ Đàm đương tọa Thiền 　　bất cửu chứng Niết Bàn 是時長老阿難。以毘梨時弗教化故。 Thị thời Trưởng-lão A-nan 。dĩ Tì lê thời phất giáo hóa cố 。 晝日行坐洗五蓋心。如是一更乃至五更。 trú nhật hạnh/hành/hàng tọa tẩy ngũ cái tâm 。như thị nhất cánh nãi chí ngũ cánh 。 明星出時出外洗足。洗竟還寺欲右脇臥。頭未至枕。 minh tinh xuất thời xuất ngoại tẩy túc 。tẩy cánh hoàn tự dục hữu hiếp ngọa 。đầu vị chí chẩm 。 離諸煩惱得羅漢果。往王舍城。 ly chư phiền não đắc La-hán quả 。vãng Vương-Xá thành 。 乃至迦葉及五百羅漢亦來此城。 nãi chí Ca-diếp cập ngũ bách la hán diệc lai thử thành 。 是時阿闍世鞞提希子聞迦葉及五百羅漢至。 Thị thời A-xà-thế tỳ Đề hy tử văn Ca-diếp cập ngũ bách la hán chí 。 莊嚴道路種種供具迎大迦葉。時阿闍世王以無根心成就故。 trang nghiêm đạo lộ chủng chủng cung cụ nghênh đại Ca-diếp 。thời A-xà-thế vương dĩ vô căn tâm thành tựu cố 。 昔見佛來從高樓墮。佛以神力而接取之。 tích kiến Phật lai tùng cao lâu đọa 。Phật dĩ thần lực nhi tiếp thủ chi 。 今於象上見大迦葉復欲投下。 kim ư tượng thượng kiến đại Ca-diếp phục dục đầu hạ 。 時大迦葉亦以神力而接取之。是時迦葉語阿闍世王。 thời đại Ca-diếp diệc dĩ thần lực nhi tiếp thủ chi 。Thị thời Ca-diếp ngữ A-xà-thế vương 。 如來神力不假思惟。聲聞神力必須作意。 Như Lai thần lực bất giả tư tánh 。Thanh văn thần lực tất tu tác ý 。 若不作意而汝墮者命則不全。 nhược/nhã bất tác ý nhi nhữ đọa giả mạng tức bất toàn 。 從今以去不應復爾時。王答言。我當如是。 tùng kim dĩ khứ bất ưng phục nhĩ thời 。Vương đáp ngôn 。ngã đương như thị 。 時阿闍世王禮迦葉足合掌說言。大德。世尊涅槃我遂不見。 thời A-xà-thế vương lễ Ca-diếp túc hợp chưởng thuyết ngôn 。Đại Đức 。Thế Tôn Niết-Bàn ngã toại bất kiến 。 若大德作意欲入涅槃當來看我。迦葉答言。如是。 nhược/nhã Đại Đức tác ý dục nhập Niết Bàn đương lai khán ngã 。Ca-diếp đáp ngôn 。như thị 。 復語大王。我等欲於此城結集佛法。 phục ngữ Đại Vương 。ngã đẳng dục ư thử thành kết tập Phật Pháp 。 時王答言。我從今去至未終滅。 thời Vương đáp ngôn 。ngã tùng kim khứ chí vị chung diệt 。 當以衣服飲食醫藥臥具供養眾僧。願諸眾僧在竹林中。 đương dĩ y phục ẩm thực y dược ngọa cụ cúng dường chúng tăng 。nguyện chư chúng tăng tại Trúc Lâm trung 。 是時迦葉思惟。此寺廣大。諸比丘等妨亂我事。 Thị thời Ca-diếp tư tánh 。thử tự quảng đại 。chư Tỳ-kheo đẳng phương loạn ngã sự 。 當作是言。如是可說。如是不可說。 đương tác thị ngôn 。như thị khả thuyết 。như thị bất khả thuyết 。 有石窟處名畢波羅延(樹名)。我等當於彼處結集法藏。 hữu thạch quật xứ/xử danh Tất-ba-la duyên (thụ/thọ danh )。ngã đẳng đương ư bỉ xứ kết/kiết tập pháp tạng 。 乃至迦葉共五百羅漢往畢波羅延石窟。 nãi chí Ca-diếp cọng ngũ bách la hán vãng Tất-ba-la duyên thạch quật 。 至已莊嚴住處語。諸比丘。 chí dĩ trang nghiêm trụ xứ ngữ 。chư Tỳ-kheo 。 於未來世諸比丘等當失正心。 ư vị lai thế chư Tỳ-kheo đẳng đương thất chánh tâm 。 我等未中之前當共集優陀那伽陀。中後集一切法。 ngã đẳng vị trung chi tiền đương cọng tập ưu đà na già đà 。trung hậu tập nhất thiết pháp 。 乃至五百阿羅漢次第坐於其坐處鋪尼師檀。一切眾僧心念。 nãi chí ngũ bách A-la-hán thứ đệ tọa ư kỳ tọa xứ/xử phô ni sư đàn 。nhất thiết chúng tăng tâm niệm 。 於三藏中先集何藏。大德迦葉言。 ư Tam Tạng trung tiên tập hà tạng 。Đại Đức Ca-diếp ngôn 。 當先集修多羅。諸眾僧復言。誰能誦修多羅。迦葉答言。 đương tiên tập tu-đa-la 。chư chúng tăng phục ngôn 。thùy năng tụng tu-đa-la 。Ca-diếp đáp ngôn 。 長老阿難多聞中第一。 Trưởng-lão A-nan đa văn trung đệ nhất 。 一切修多羅皆是阿難受持。我等當問阿難集修多羅。 nhất thiết tu-đa-la giai thị A-nan thọ trì 。ngã đẳng đương vấn A-nan tập tu-đa-la 。 是時迦葉語阿難言。汝今當說修多羅。 Thị thời Ca-diếp ngữ A-nan ngôn 。nhữ kim đương thuyết tu-đa-la 。 我等大眾當共結集。而說偈言。 ngã đẳng Đại chúng đương cọng kết tập 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝長老阿難　　當知此法藏 　nhữ Trưởng-lão A-nan 　　đương tri thử pháp tạng 　是如來所造　　汝力故能住 　thị Như Lai sở tạo 　　nhữ lực cố năng trụ 　汝持佛法藏　　如牛負重擔 　nhữ trì Phật pháp tạng 　　như ngưu phụ trọng đam/đảm 　如來持十力　　最勝大勇猛 　Như Lai trì thập lực 　　tối thắng đại dũng mãnh 　能令三有滅　　佛法如醍醐 　năng lệnh tam hữu diệt 　　Phật Pháp như thể hồ 　一切持法藏　　皆悉已涅槃 　nhất thiết Trì Pháp tạng 　　giai tất dĩ Niết-Bàn 　唯今汝一人　　受持佛法藏 　duy kim nhữ nhất nhân 　　thọ trì Phật pháp tạng 是時長老阿難答言。如是。 Thị thời Trưởng-lão A-nan đáp ngôn 。như thị 。 即從坐起於上座前立觀一切眾僧。而說偈言。 tức tùng tọa khởi ư Thượng tọa tiền lập quán nhất thiết chúng tăng 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　此大吉眾僧　　離世尊一人 　thử Đại cát chúng tăng 　　ly Thế Tôn nhất nhân 　淨心不莊嚴　　如虛空無月 　tịnh tâm bất trang nghiêm 　　như hư không vô nguyệt 乃至長老阿難從上座次第作禮。 nãi chí Trưởng-lão A-nan tòng thượng tọa thứ đệ tác lễ 。 禮已即登高座而便思惟。有修多羅。我親從佛聞。 lễ dĩ tức đăng cao tọa nhi tiện tư tánh 。hữu tu-đa-la 。ngã thân tùng Phật văn 。 有修多羅。不親從佛聞。我於今者悉說如是我聞。 hữu tu-đa-la 。bất thân tùng Phật văn 。ngã ư kim giả tất thuyết như thị ngã văn 。 乃至大德迦葉語阿難言。長老應說。 nãi chí Đại Đức Ca-diếp ngữ A-nan ngôn 。Trưởng-lão ưng thuyết 。 修多羅在何處說。而說偈言。 tu-đa-la tại hà xứ/xử thuyết 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　大智皆勸請　　佛子汝當說 　đại trí giai khuyến thỉnh 　　Phật tử nhữ đương thuyết 　佛初修多羅　　在於何處說 　Phật sơ tu-đa-la 　　tại ư hà xứ/xử thuyết 時阿難答言。 thời A-nan đáp ngôn 。 婆羅奈國為五比丘初說修多羅。 Bà la nại quốc vi/vì/vị ngũ bỉ khâu sơ thuyết tu-đa-la 。 如是我聞一時世尊住婆羅奈國仙面鹿園。佛語諸比丘此苦聖諦。乃至廣說。 như thị ngã văn nhất thời Thế Tôn trụ/trú Bà la nại quốc tiên diện Lộc viên 。Phật ngữ chư Tỳ-kheo thử khổ thánh đế 。nãi chí quảng thuyết 。 是時長老阿若憍陳如思惟。 Thị thời Trưởng-lão A-nhã Kiều-trần-như tư tánh 。 我此眾中聞為我等說修多羅。如是至佛法不斷皆是初所聞法。 ngã thử chúng trung văn vi/vì/vị ngã đẳng thuyết tu-đa-la 。như thị chí Phật Pháp bất đoạn giai thị sơ sở văn Pháp 。 便生懊惱。是時阿難見是事故亦生懊惱。 tiện sanh áo não 。Thị thời A-nan kiến thị sự cố diệc sanh áo não 。 便下高座而在地坐。復說偈言。 tiện hạ cao tọa nhi tại địa tọa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　三有無有力　　猶如水中月 　tam hữu vô hữu lực 　　do như thủy trung nguyệt 　幻化芭蕉樹　　復以智慧力 　huyễn hóa ba tiêu thụ/thọ 　　phục dĩ trí tuệ lực 　能知諸世間　　是故捨生死 　năng tri chư thế gian 　　thị cố xả sanh tử 　而入於涅槃　　如大風倒樹 　nhi nhập ư Niết-Bàn 　　như Đại phong đảo thụ/thọ 時五百阿羅漢皆除床座露地而坐。 thời ngũ bách A-la-hán giai trừ sàng tọa lộ địa nhi tọa 。 是時迦葉語諸比丘。阿難所說是何修多羅。 Thị thời Ca-diếp ngữ chư Tỳ-kheo 。A-nan sở thuyết thị hà tu-đa-la 。 乃至五百阿羅漢入三摩提。從三摩提起而說言。 nãi chí ngũ bách A-la-hán nhập tam ma đề 。tùng tam ma đề khởi nhi thuyết ngôn 。 如是修多羅。如是修多羅。 như thị tu-đa-la 。như thị tu-đa-la 。 乃至廣說四種修多羅。結集已竟。眾僧復言。我今欲集毘尼藏。 nãi chí quảng thuyết tứ chủng tu-đa-la 。kết tập dĩ cánh 。chúng tăng phục ngôn 。ngã kim dục tập tỳ ni tạng 。 應當問誰。大德迦葉答言。 ứng đương vấn thùy 。Đại Đức Ca-diếp đáp ngôn 。 長老優波離持一切律最為第一。我當問其欲結毘尼。 Trưởng-lão ưu ba ly trì nhất thiết luật tối vi đệ nhất 。ngã đương vấn kỳ dục kết/kiết tỳ ni 。 是時迦葉語優波離。長老汝當說毘尼。我欲結集。 Thị thời Ca-diếp ngữ ưu ba ly 。Trưởng-lão nhữ đương thuyết tỳ ni 。ngã dục kết tập 。 答言。如是。佛於何處說波羅夷。優波離答言。 đáp ngôn 。như thị 。Phật ư hà xứ/xử thuyết ba-la-di 。ưu ba ly đáp ngôn 。 於毘時國。為何人說。為須提那迦蘭陀子。 ư Tì thời quốc 。vi/vì/vị hà nhân thuyết 。vi/vì/vị tu Đề na Ca-lan-đà tử 。 如是廣說。乃至第二法藏已竟。摩訶迦葉復思惟。 như thị quảng thuyết 。nãi chí đệ nhị Pháp tạng dĩ cánh 。Ma-ha Ca-diếp phục tư tánh 。 我等自說智母。是時迦葉語諸比丘。 ngã đẳng tự thuyết trí mẫu 。Thị thời Ca-diếp ngữ chư Tỳ-kheo 。 云何說智母。 vân hà thuyết trí mẫu 。 謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺八正道四辯無諍智願智悉皆結集。 vị tứ niệm xứ tứ chánh cần tứ như ý túc ngũ căn ngũ lực thất giác Bát Chánh Đạo tứ biện vô tránh trí nguyện trí tất giai kết tập 。 法身制說寂靜見等是說智母。 Pháp thân chế thuyết tịch tĩnh kiến đẳng thị thuyết trí mẫu 。 乃至大德迦葉已結集法藏。而說偈言。 nãi chí Đại Đức Ca-diếp dĩ kết/kiết tập pháp tạng 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　已結經法竟　　為世間饒益 　dĩ kết/kiết Kinh pháp cánh 　　vi/vì/vị thế gian nhiêu ích 　佛十力所說　　是事不可量 　Phật thập lực sở thuyết 　　thị sự bất khả lượng 　世間無明闇　　法燈能除之 　thế gian vô minh ám 　　pháp đăng năng trừ chi 是時長老阿難思惟。佛世尊涅槃時。 Thị thời Trưởng-lão A-nan tư tánh 。Phật Thế tôn Niết-Bàn thời 。 有犯小罪教令除滅。我今當白眾僧。 hữu phạm tiểu tội giáo lệnh trừ diệt 。ngã kim đương bạch chúng tăng 。 即於上座前合掌而言。我親聞受佛說。 tức ư Thượng tọa tiền hợp chưởng nhi ngôn 。ngã thân văn thọ/thụ Phật thuyết 。 從今有犯小戒悉令放捨不復假治。若眾僧同。今便共捨。 tùng kim hữu phạm tiểu giới tất lệnh phóng xả bất phục giả trì 。nhược/nhã chúng tăng đồng 。kim tiện cọng xả 。 既無細罪。諸眾僧等則安樂住。 ký vô tế tội 。chư chúng tăng đẳng tức an lạc trụ 。 是時大德迦葉語阿難言。汝問世尊。何者是細戒應捨。 Thị thời Đại Đức Ca-diếp ngữ A-nan ngôn 。nhữ vấn Thế Tôn 。hà giả thị tế giới ưng xả 。 何者非細戒不應捨。於五篇中。為是第五。 hà giả phi tế giới bất ưng xả 。ư ngũ thiên trung 。vi/vì/vị thị đệ ngũ 。 為是第四。阿難答言。我實不問。何以故。 vi/vì/vị thị đệ tứ 。A-nan đáp ngôn 。ngã thật bất vấn 。hà dĩ cố 。 于時佛邊諸大比丘悉皆不問。我既最小心無慚愧。 vu thời Phật biên chư Đại Tỳ-kheo tất giai bất vấn 。ngã ký tối tiểu tâm vô tàm quý 。 是故不問。復次為佛涅槃。我時懊惱。 thị cố bất vấn 。phục thứ vi/vì/vị Phật Niết-Bàn 。ngã thời áo não 。 是故不問。時大迦葉語阿難言。汝有罪過犯突吉羅。 thị cố bất vấn 。thời đại Ca-diếp ngữ A-nan ngôn 。nhữ hữu tội quá/qua phạm đột cát la 。 如來臨欲涅槃從汝索水。而汝以濁水上佛。 Như Lai lâm dục Niết-Bàn tùng nhữ tác/sách thủy 。nhi nhữ dĩ trược thủy thượng Phật 。 阿難答言。我既最小心無慚愧。 A-nan đáp ngôn 。ngã ký tối tiểu tâm vô tàm quý 。 是時柯掘他(不解翻)江有五百乘車而從江過。 Thị thời kha quật tha (bất giải phiên )giang hữu ngũ bách thừa xa nhi tùng giang quá/qua 。 車去未久我便取水。是故水濁。迦葉又言。如來須水。 xa khứ vị cửu ngã tiện thủ thủy 。thị cố thủy trược 。Ca-diếp hựu ngôn 。Như Lai tu thủy 。 汝何故不以鉢向天。天自降水。 nhữ hà cố bất dĩ bát hướng Thiên 。Thiên tự hàng thủy 。 何為取此濁水上佛。是故汝今得突吉羅。復次世尊有新袈裟。 hà vi/vì/vị thủ thử trược thủy thượng Phật 。thị cố nhữ kim đắc đột cát la 。phục thứ Thế Tôn hữu tân ca sa 。 色黃如金。汝何故以足蹋之。阿難答言。 sắc hoàng như kim 。nhữ hà cố dĩ túc đạp chi 。A-nan đáp ngôn 。 非我無慚愧。是時我處更無異人。是故足蹋。 phi ngã vô tàm quý 。Thị thời ngã xứ/xử cánh vô dị nhân 。thị cố túc đạp 。 迦葉又言。汝何故不執衣向天。天當來捉。 Ca-diếp hựu ngôn 。nhữ hà cố bất chấp y hướng Thiên 。Thiên đương lai tróc 。 是故汝今犯突吉羅。 thị cố nhữ kim phạm đột cát la 。 復次佛時語汝。若人能修四如意足。 phục thứ Phật thời ngữ nhữ 。nhược/nhã nhân năng tu tứ như ý túc 。 能住壽一劫若減一劫。令汝知之。 năng trụ thọ nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。lệnh nhữ tri chi 。 而佛如來常成就四如意足。 nhi Phật Như Lai thường thành tựu tứ như ý túc 。 汝何故不請佛住世一劫若減一劫。阿難答言。大德迦葉。不無慚愧。 nhữ hà cố bất thỉnh Phật trụ/trú thế nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。A-nan đáp ngôn 。Đại Đức Ca-diếp 。bất vô tàm quý 。 時魔王迷惑我心。是故不能請如來住。迦葉語言。 thời Ma Vương mê hoặc ngã tâm 。thị cố bất năng thỉnh Như Lai trụ 。Ca-diếp ngữ ngôn 。 此亦得突吉羅罪。 thử diệc đắc đột cát la tội 。 復次汝何故以如來陰藏相示諸女人。阿難答言。大德。我非無慚愧。 phục thứ nhữ hà cố dĩ Như Lai uẩn tạng tướng thị chư nữ nhân 。A-nan đáp ngôn 。Đại Đức 。ngã phi vô tàm quý 。 以陰藏相示諸女人。時諸女人多諸愛欲。 dĩ uẩn tạng tướng thị chư nữ nhân 。thời chư nữ nhân đa chư ái dục 。 若見如來陰藏之相。便厭女身願求男身。是故示之。 nhược/nhã kiến Như Lai uẩn tạng chi tướng 。tiện yếm nữ thân nguyện cầu nam thân 。thị cố thị chi 。 迦葉語言。汝得突吉羅罪。汝應當懺悔。 Ca-diếp ngữ ngôn 。nhữ đắc đột cát la tội 。nhữ ứng đương sám hối 。 是時迦葉語諸比丘。 Thị thời Ca-diếp ngữ chư Tỳ-kheo 。 我等今當說七滅諍法及諸細罪。諸比丘中或言眾學法是小。 ngã đẳng kim đương thuyết thất diệt tránh Pháp cập chư tế tội 。chư Tỳ-kheo trung hoặc ngôn chúng học Pháp thị tiểu 。 或言四法是小。或言九十事是小。或言三十事是小。 hoặc ngôn tứ pháp thị tiểu 。hoặc ngôn cửu thập sự thị tiểu 。hoặc ngôn tam thập sự thị tiểu 。 或言乃至二不定是小。 hoặc ngôn nãi chí nhị bất định thị tiểu 。 或言若留四重及十三僧殘。餘一切捨。外道當說。 hoặc ngôn nhược/nhã lưu tứ trọng cập thập tam tăng tàn 。dư nhất thiết xả 。ngoại đạo đương thuyết 。 沙門瞿曇其法斑駮。若佛在世法則和合。 sa môn Cồ đàm kỳ Pháp ban bác 。nhược/nhã Phật tại thế Pháp tức hòa hợp 。 佛滅度後法亦散滅。佛涅槃後。諸弟子等各隨其意。 Phật diệt độ hậu pháp diệc tán diệt 。Phật Niết-Bàn hậu 。chư đệ-tử đẳng các tùy kỳ ý 。 欲受便受。欲捨便捨。佛說此言。 dục thọ/thụ tiện thọ/thụ 。dục xả tiện xả 。Phật thuyết thử ngôn 。 若有比丘不一心受者。當正心受戒。若已受戒不得捨之。 nhược hữu Tỳ-kheo bất nhất tâm thọ/thụ giả 。đương chánh tâm thọ/thụ giới 。nhược/nhã dĩ thọ/thụ giới bất đắc xả chi 。 依佛所說悉皆受持。若比丘如說受持。 y Phật sở thuyết tất giai thọ trì 。nhược/nhã Tỳ-kheo như thuyết thọ trì 。 善法增長無復退轉。 thiện Pháp tăng trưởng vô phục thoái chuyển 。 是故依佛說一切諸戒悉皆受持。 thị cố y Phật thuyết nhất thiết chư giới tất giai thọ trì 。 阿育王經卷第六 A-dục Vương Kinh quyển đệ lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 07:47:50 2008 ============================================================